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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    龙门乎?通都桥梁乎?宫阙参差乎?荒村茆舍乎?各从其类,自行其开阖纵横顿挫之致[80]。」其用意便是在说明每个追寻者眼光投射角度都各不相同,想要达到普遍有效结果,制式规范恐怕是无能为力。  但对...一个无穷动冒险,那么中心到底是什么?中边区分意义在哪里?方以智既然离开以传统本末顺序定义下中边说,那么是否可以说他中边说是一种「去中心(decentralized)中边说」。方以智自己也说:...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 冯达文:理性与信仰

    可以看到殷商西周时期在对“帝”与“天”信仰中,其“帝”与“天”作为万能造物者即具实在性意义。降及汉唐之际,“天”创造作用虽已被功能了,但是它实在性意义并未完全被消解。[19]延至宋明特别是...只会导致如哈贝马斯所说“生活世界殖民”,“生活世界非形式调节领域内法律倾向”。[25]要知道,在日常生活世界领域里,人与人关系是靠情感与信念维系,这也是在现代社会里仍然具有宗教庄严性...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html
  • 憧憬雪域高原神圣——对青藏高原特有朝圣壮举遐想

    巫术、祭祀等列入佛教密乘修法仪轨加以弘扬,使佛教在藏民族民众中扎根,使密乘佛教吐蕃,具有强烈神秘色彩和神奇特色密乘得以继续保存,且至今影响着藏民族民众生活各方面。   有道是,“山高地洁净, ...  四、深入民族血脉神圣生活   自“天赤七王”开创藏民族崇奉神灵之先河以来,无论是最为原始而又最为单纯崇奉自然,还是苯波教万物灵性崇拜,直到佛教随莲花生大师在山南地区正式弘法,并借助于...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
  • 藏密问答录

    消费文化冲击,凡夫俗子便整日耗费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝信心,他们要么与世沉浮、头出头没;要么只对佛法进行学术研究、考据;还有一些则干脆背离善知识教导...先谈他对莲花生大师论述:据罗珠让波翻译莲师传记记载,作为藏传佛教始祖,莲花生大师的确摄受过空行母--益西措嘉。但他在不同根基众生面前,还示现过出家为僧等八相。因此,简单“在家人”三个字怎...

    佚名

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  • 造菩萨人格 做生活大丈夫

    不动灵觉之心。它特征就是六祖所说“无念为宗、无相为体、无住为本”。这个心是孤明历历,当下现前,是不可对象,因而也是不可用语言描述。它本身无大无小,无来无去,不生不灭,超绝时空,然而它又... 造菩萨人格 做生活大丈夫 一、现实呼唤大丈夫 中国佛教主流是大乘佛教,而大乘佛教精华又主要体现在菩萨精神上。菩萨精神就是一种“地狱未空,誓不成佛”、为众生担当苦行利他精神。...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 柬埔寨佛教史

    对音,此名出于印度婆罗门种姓。按公元1世纪前后,印度人已渐东移,定居东南亚,其后东南亚各地便了一些印度国家。混填(或(憍)陈如)至扶南为王,是为印度统东南亚及其文化影响最深远之事。   扶南早期...Pranpuri)。扶南人闻之,举国欣载,迎而立焉。复改制度,用天竺法。”盘盘国是当时暹罗湾附近印度国家之一,憍陈如是来自印度婆罗门,在盘盘宫庭中很在势力,他可能利用自己地位,到达扶南为王,至此扶南...

    不详

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  • 美学敦煌——全球化背景下敦煌文化、艺术和美学

    采取民族文化保护、传播和交流结果。敦煌艺术既是继往开来典范,又是在全球化背景下全球先声。这不仅从敦煌艺术史成就可以看出中华文化吸纳性、同化性和创新性特点,而且从当今敦煌学国际研究现状和敦煌...单一实用价值、宗教价值、考古价值和不具全面吸引力价值。美学敦煌就是要立足于敦煌这块曾经吸纳和同化世界文化和艺术土地上,用艺术和审美强势话语,在全球化大背景下担当起全球历史使命。   【...

    王建疆

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  • 无相戒法

    生佛都具此性,没有执著挂碍,是名自皈依。而自性报身、化身说是慧能思想中更具特色部分。他说:   何名千百亿化身?不思量性即空寂,思量即是自。思量恶法化为地狱,思量善法化为天堂,毒害化为畜生,慈悲...这是大乘菩萨道精神,发起“上求佛道、下众生”宏愿,慧能将此摄入无相戒法中。对此慧能解释道:   “众生无边誓愿度”,不是慧能度。善知识,心中众生,各于自身自性自度。……“烦恼无尽誓愿断”,自心除...

    不详

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  • 赵朴初与中国人间佛教

    、服务社会、纠治传统佛教中“非人间”种种偏弊郑重宣言。人间佛教理念中既存在佛教固有内容,又是佛教根本教理契应时代具体指向,是印度佛教中国化、入世倾向进一步展现;是对大乘佛教进一步发扬;是...:判教,根源性依据,入世论证,建设人间佛教出发点、具体方法、步骤、目标,防范佛教入世难免偏差等几大要点。   虽然,太虚大师佛教革新理想,因为种种原因,在当时没有得以实现,但他人间...

    正澄法师

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  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

    ,或者叫钟声偈。词不是这样。现在也在改变。(此处不准确,词没有修改)   大初法师:其实它这个旋律,它其实跟我们平时这个唱诵呢,已经有一点点改变。它这是更符合音乐这么一种味道出来,体现。...  《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树   主持人:其实刚才老师说这么多跟佛教音乐,跟咱们这个《神州和乐》相关这些题材,刚才我们有一段小小片断,开幕这个《九龙灌浴》这个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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